En este artículo el autor examina qué teoría de voluntad se delinea en el Tractatus de actibus humanis escrito por Juan Iribarne Uraburo. La discusión abierta por Juan Iribarne a cerca de la voluntad se sitúa en el contexto de los planteamientos tomistas de la península ibérica en el siglo XVII manifiesta tanto continuidad como innovación dentro de la tradición escotista. La conclusión que se alcanza es que la teoría de Juan Iribarne muestra desacuerdos fundamentales que distinguen las teorías escotistas respecto a las otras teorías escolásticas acerca de la voluntad, sean de corte tomista o suareciano y, por tanto, es un ejemplo muy instructivo para el actual debate filosófico.
