Índice. Prefacio. p.17.-- Nota sobre la traducción. p.23.-- 1. Algunas observaciones de carácter introductorio. p.25.-- 2. El preludio del banquete. un primer mensaje cifrado de particular importancia. p.43.-- 3. El prólogo narrado. Un importante mensaje cifrado: Sócrates recibe una inspiración antes del banquete. p.55.-- 4. Fedro. La máscara del literato sensible e inteligente pero necesitado de filosofía. p.65.-- 5.Pausanias. La máscara del orador y político a la usanza inspirado en el racionalismo sofista. p.77.-- 6. Erixímaco. La máscara del científico médico-filósofo naturalista. p.93.-- 7. Aristófanes. la máscara del poeta cómico para una presentación enmascarada de las "doctrinas no escritas" de Platón. p.109.-- 8. Agatón. la máscara del poeta trágico que capta el núcleo del problema pero lo disuelve en la música de la palabra. p.129.-- 9. El juego entrecruzado de tres máscaras y sus superposiciones par ala revelación de la verdad sobre Eros. p.147.-- 10. Diálogo de Socrátes con Agatón. Desplazamiento del eje de la discusión: de Eros como el amado de Eros como el amante. p.161.-- 11. La naturaleza de Eros, demonio mediador. El gran mensaje expresado por Platón por medio de Sócrates bajo la máscara de la sacerdotisa diótima y como iniciación a los misterios de la cosas del amor. p.173.-- 12. La actividad de Eros, fuerza creadora y contrapoder salvador. Desarrollo y conclusión de la primera fade de la iniciación mistérica al conocimiento del Eros. p.195.-- 13. La escalera del Eros. Del amor a los cuerpos a la contemplación de la belleza en sí. El momento supremo de la inciación a los "grandes misterios" sobre las cosas del amor. p.213.-- 14. Inesperada intervención del Alcibíades. El golpe teatral con el drama satírico-silénico. La máscara del joven que rechaza los mensajes socráticos sobre el Eros y el significado del verdadero amante. p.235.-- Dioniso y Apolo. Su alianza para la comunicación del gran mensaje sobre el Eros y conclusión del baquete. p.255. Suministro N°. 33464
Título Alternativo
Título Alterno: Eros démone mediatore. Il gioco delle maschere nel Simposio di Platone
