En su libro Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión (1998), Enrique Dussel presenta lo que él llama una ¿ética de la vida¿, poniéndola en el registro de su ¿ética de la liberación¿ y contraponiéndola a lo que denomina una dirección ¿suicida¿ del mundo actual. Sostengo que la ¿ética de la vida¿ de Dussel no puede defender simultáneamente el ¿principio material universal de ética¿ (el principio de la ¿producción, reproducción y desarrollo de la vida¿), la condenación ética sin atenuantes del suicidio y la legitimación ética de la lucha por la liberación (que incluye, inevitablemente, una legitimación del heterocidio). Los resultados de mi trabajo sugieren que Dussel mantiene la plena legitimación ética del heterocidio, para lo cual debe aceptar debilitar el ¿principio material¿ y la condenación del suicidio.
