La historia nos muestra una búsqueda incansable en la consecución de criterios éticos y morales comunes que unifiquen el pensar y el actuar del hombre, intento del que no escapó la modernidad y en el cual fracasó, ya que surgieron, gracias al uso de la razón, muchos criterios morales con pretensión de universalización y por lo tanto, de validez. Es en medio de esta pluralidad moral en la que la bioética ha de hacer frente a las diversas situaciones problémicas producto de los rápidos y acelerados avances tecno_bio_médicos. Así, que la bioética ha de valerse de la reflexión filosófica para poder orientar el actuar del hombre en la defensa de la vida y con ella la del hombre mismo y a su vez ha de acudir al diálogo, al acuerdo en la búsqueda de criterios morales comunes que respeten la identidad de las diversas cosmovisiones pero que converjan en puntos mínimos comunes; además, se hace necesario replantear algún punto clave como es el del antropocentrismo en la medida en que esta mirada ha hecho del hombre el amo, señor y verdugo de la fisis en nombre de la razón. Es necesario que el hombre entienda que no es el centro, que no es sino una parte del todo, una parte del gran sistema armónico e integral de la vida del que debe ponerse al servicio, como camino necesario para asegurar la permanencia de la vida y de la vida humana junto con las condiciones adecuadas para misma. Se trata entonces de humanizar la naturaleza en la naturalización del hombre.
