Topos es la palabra griega que denota un lugar. Este término tomó posteriormente el significado del latín locus communis -literalmente, "lugar común"-. Y el diccionario de Oxford traduce la palabra inglesa "common-place" como "un tema ordinario de conversación" que viene a ser lo que se entiende en castellano por "tópico" o "lugar común".
En mi artículo me gustaría subrayar el aspecto existencial de los "tópicos", tales como por ejemplo, la enemistad y el conflicto, o la amistad y amor; que son temas recurrentes y reestablecidos en los escenarios más o menos artificiales a los que llamamos escolarización y educación. Esto me conduce hacia la cuestión de lo trascendental o, mejor, al papel que desempeña lo trascendental en la actividad educativa. El punto principal es que lo trascendental no es lo que está lejano o más allá de nuestra existencia ordinaria, sino que se encuentra dentro de la misma vida que vivimos. Mi argumento comienza con la consideración de la íntima e intrínseca relación entre lo finito y lo infinito, lo real y lo utópico, el aquí y el más allá, tal como la presenta Hegel en el epígrafe dedicado a la doctrina del ser, en el primer libro de su lógica. Sostendré que la dialéctica Hegeliana configura un modo de pensar cotidiano, existencial y trascendental, que tiene una gran relevancia para la educación.
