El supuesto de continuidad en la tradición operante, es decir, considerar la conducta de todas las especies en términos de los mismos procesos, ha inducido una confusión de categorías que impiden el estudio y la compresión de la conducta propiamente humana. Se revisan los argumentos continuistas, especialmente basadas en las simplicidad cientifica y la continuidad filogenética. Sin respaldar la postura anticontinuista, se desarrollan tres contraargumentos mostrando cómo es defenible la posibilidad de diferentes procesos conductuales entre especies incluyendo la humana, sin desconoces que el origen de las diferentes especiesy de la conducta de los organismos responde a los mismos principios. Al final, se esboza una propuesta frente al debate que abre la posibilidad de identificar diferentes procesos conductuales, en lo que seria un análisis de organizaciones conductuales, que permitiría un acercamiento más provechosos al estudio de la conducta propiamente humana desde una perspectiva conductual.
