La ley natural es el fundamento principal de la ética y la política católicas, y Tomás de Aquino fue su primer y más influyente arquitecto. La tradición tomista de la ley natural experimentó importantes períodos de desarrollo intelectual en los siglos XVI, XIX y XX. El desplazamiento del tomista del centro del pensamiento católico siguiendo los pasos del Concilio Vaticano II Fue seguido por un renovado interés por la ley natural y la ética de las virtudes de cuño tomista. El realismo moral de la ley natural tomista le ha dado una capacidad de asimilar las aportaciones que proceden de la teología, la filosofía, las teorías científicas y las nuevas experiencias humanas. Tras exponer las principales líneas de la explicación que da Tomás de la ley natural, descubriremos cómo ha respondido a los dos principales desafíos de la cultura contemporánea: el pluralismo cultural y la teoría de la evolución.
