El oficio de la teología enfrenta exigencias radicales en su presentación de resultar fecundando para las comunidades creyentes y ser relevante en la sociedad postsecular. En este escenario, resulta de particular relevancia para la teología el reconocimiento de la pluralidad interna y externa. Lo primero, la pluralidad interna, refiere a la asimilación de la contingencia de las elaboraciones teóricas, como consecuencia de los condicionamientos históricos propios de su condición categorial, y como resultado inevitable de cara a la hondura inagotable del misterio de Dios que procura comprender. Lo segundo, la pluralidad externa, obliga a lanzar la mirada hacia la configuración plural del hecho religioso y hacia las sociedades donde se entrecruzan creyentes y no creyentes. El presente artículo analiza la pluralidad en teología como un factor interno y externo que resulta determinante en la constatación de que, en sentido escrito, no hay teología sino teologías, mejor, que la teología como universal sólo existe en las teologías concretas, inevitablemente contextuales.
