El artículo se introduce mirando el alcance de una fenomenología del fenómeno Dios; y luego da lugar a cuatro cuestiones: 1. ¿Se puede reducir el ¿giro teológico¿ a la fenomenología francesa?, 2. ¿Se puede aceptar, desde el punto de vista de la fenomenología trascendental, la continuidad de la comprensión husserliana en la heideggeriana sobre la donación?, 3. Dios, ¿tema de la fenomenología trascendental?; por contera, presenta una reflexión sobre 4. El puesto de la idea de Dios y de la experiencia religiosa en el diálogo transcultural.
