A partir del concepto de praxis se intenta dilucir en este escrito el sentido de esta en relación a la teoría, y por parte, en relación al viejo tema de la filosofía acerca del fin de la vida humana, esto es, acerca de un "bien supremo". En la actualidad este tema no es fácil de tratar. Sin embargo, desde autores contemporáneos como Habermas, Marcuse y otros, se lo aborda respondiendo a las siguientes preguntas: ¿cuál es la praxis y el sentido de esta en la sociedad moderna? ¿La ciencia y la tecnología se pueden considerar como praxis ideológicas? ¿Cuál sería la praxis revolucionaria hoy en día después de la crisis de los metarrelatos? Desde una perspectiva cristiana que remota los planteamientos de Kierkegaard, una praxis revolucionaria significa situarse no en el ámbito de las ideologías sino en las praxis del "amor".
