El análisis de lalibertad pone de manifiesto, por una parte, que está se ejerce según una serie de binomios: inmanencia y trascendencia, individualidad e índole dialógica, autonomía y facticidad, independencia y carácter incondicionado de la exigencia ética, creatividad y recepción, etc. Por otra parte, la gramática existencial de la libertad subraya que en su actuación se conjuga con la finitud del ser humano. Tanto los binomios aludidos como las características existenciales de la libertad plantean una serie de problemas ontológicas y vitales, que se agudizan en la postmodernidad. En esta tesitura, el pensamiento asumiendo sugerencias que van de Kierkegaard a Habermas, se dirige hacia la comprensión cristiana de la libertad para identificar respuestas.