A partir del aforismo de Nietzsche, según el cual "el signo de la libertad lograda es ni avergonzarse ya ante uno mismo", se propone enfocar la vergüenza no sólo desde el plano psicológico, si no también del moral; pero antes del autor exige un análisis fenomenológico y ontológico de la vergüenza. Valorando en sus justos términos algunas exposiciones modernas, como las de Straus, Scheler y Bollnow, expone lo que él llama "vergüenza trascendental", fundamento, de todo ulterior examen psicológico o moral de la vergüenza.
