Primero el artículo analiza críticamente la interpretación de la filosofía levinasiana como un palimpsesto que trscribe el lenguaje del logos la experiencia religiosa judía. Luego muestra cómo el ideal descriptivo y las nociones fenomenológicas de intencionalidad, sensibilidad y subjetividad constituyen el punto de partida y la inspiración filosófica originaria de Levinas. Finalmente precisa en qué sentido aquellos rasgos del pensamiento levinasiano que trasciende la fenomenología son conciliables con el presupuesto fundamental de la fenomenología misma.
