Bibliografía: al final de cada artículo I. Introducción. p.7 II. La más vieja significación de formulación hasta mediados del siglo XVIII. p.8 Misticismo y pietismo. p.8 "Formación" y "Educación". p.10 III. El concepto neoclásico de formación. p.11 "Educación" / "formación" (como concepto pedagógico) en la ilustración y el clasicismo hasta 1790. p.11 La formación y la Educación pública y política del ciudadano. p.12 El estable autónomo del concepto de formación: Herder. p.14 Goethe. p.17 La significación de los griegos. p.18 Formación humanista general: Humboldt. p.19 Contenido, relavancia política y riesgos de la formación. p.21 IV: La formación en la época revolucionaria. p.23 Revolución, reforma y conciencia nacional (1790-1820). p.23 La formación nacional entre la revolución y la conciencia nacional: Fichte. p.26 Variantes del concepto de formación (1790-1820). p.29 Formación y estado en Prusia. p.31 Los "hombres Cultos" en la sociedad y el estado. p.33 V. La formación en la época post-revolucionaria. p.36 El concepto formación integral en el liberalismo, la restauración y la revolución. p.36 Determinaciones conceptuales en las enciclopedias del Vormärz. p.39 El concepto formación en la lucha de la opinión política. p.40 El concepto de formación y la política en el Vormärz. p.46 VI. Crisis del comcepto de formación. p.52 Formación como posesión. p.52 Crítica conservadora. p.53 La crísis marxista y el concepto formación socialista. p.54 El pesimismo cultural: Nietzsche, Lagarde. p.55 VII: Resumen. p.57 Referencias Bibliograficas. p.57
