Hoy en día, la imagen lo es todo. Nuestro modo de mirar, de vestir, de actuar, de hablar, y las cosas sobre las que hablamos, contribuyen a formar la imagen con la cual los demás nos perciben y valoran. Es importante vestir las prendas oportunas, hablar de lo que se habla o hacer lo que se hace. Los hechos cotidianos de la interacción social definen nuestra apariencia exterior y al mismo tiempo influyen en nuestra percepción interior. Nuestra manera de pensar acerca de nosotros mismos como seres humanos se ve intensamente afectada por el juicio de los demás. En una escala mucho más amplia, esta imagen personal y social está incluso entretejida con nuestras cosmovisiones y creencias religiosas. ¿Cuál es mi lugar dentro del orden del mundo? ¿Cómo participan mis actos en el gran esquema de la vida? Una comparación entre estas preguntas existenciales actuales y las contenidas en el libro de Job permite constatar que no hay mucha diferencia entre unas y otras. El relato de Job se centra en diferentes aspectos de la interpretación humana del mundo y en el modo en que la gente se entiende a sí misma y mutuamente. Desde el comienzo mismo se ponen ante los ojos del lector los actos y actitud de Job, y no mucho después su conducta es estimada por Dios en el cielo, aunque cuestionada por uno de los seres celestiales, Satán. La imagen misma de Job, esté determinada externa o internamente, cambia con las posteriores intervenciones divinas. Y al mismo tiempo pasan a primer plano cosmovisiones diferentes e incluso contrarias. El presente artículo examina los capítulos iniciales del libro de Job y se centra en la manera en que el texto presenta diversas imágenes de Job, Dios y Satán y sus mutuas relaciones, que dan paso a perspectivas subjetivas sobre la realidad y a cosmovisiones divergentes1.
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