En su libro Imaginar lo sagrado, el filósofo Paul Ricoeur comenta que “las tradiciones religiosas utilizan ontológicamente un vocabulario e imágenes potentes para iluminar todas las cuestiones últimas que preocupan a los seres humanos, es decir, nuestras preguntas sobre el significado de la vida, nuestra confrontación con la muerte, nuestros esfuerzos para sentirnos cómodos dentro del universo. Nuestros mundos individuales y sociales están infradesarrollados y empobrecidos porque ya no poseemos un lenguaje simbólico público que hable tanto de la irrupción como de los indicios de la trascendencia en nuestra vida” 1. La preocupación de Ricoeur por el destino del lenguaje religioso y los símbolos rituales en nuestras culturas contemporáneas sigue siendo oportuna. La “revolución de la información”, que actualmente configura tantos aspectos de la vida moderna (al menos en las naciones occidentales industrializadas), plantea, obviamente, nuevos desafíos a nuestra capacidad para escuchar “un lenguaje simbólico público que hable tanto de la irrupción como de los indicios de la trascendencia en nuestra vida”. Este artículo se centrará en algunas de las formas en que la revolución de la información ha comenzado a impactar en nuestra experiencia y comprensión de los rituales cristianos.
