Comparando los tres conceptos de misericordia, compasión y amor, este artículo describe, en primer lugar, con Kasper, la misericordia o compasión divina como un atributo esencial del amor de Dios, que exige la misma respuesta humana al sufrimiento. En segundo lugar, con Metz sitúa la compasión en la teología política, pero la desarrolla como concepto esencial de la moral. En tercer lugar, con Nussbaum, entendemos la compasión y el amor como un puente entre las normas políticas de la justicia y las realidades sociales de la injusticia y la indiferencia, en la segunda parte, adoptamos la perspectiva político-teológica de la razón histórica, que interpreta la compasión por la justicia como una práctica de presencia y resistencia critica, y solidaridad transformadora. Sostenemos la teología anamnética de la compasión y de la misericordia de Dios como supremo don divino de la justicia, que debe recordarse frente al olvido y la indiferencia.
