Nuestra aproximación a lo ético 2 evidencia dos modos de acción: la pragmática, o relación con lo real que pretendemos; el ensayo, o estilo de escritura del que deseamos servirnos. Queremos tomar distancia de suposiciones explicativas y su olor a cartilla, más aún, de justificativas y su olor a dogma, para en su lugar hacer uso de pretextos con los cuales ejemplificar nuestra práctica de investigación particular. De la búsqueda de la verdad guiada por el descubrimiento, a la manera de la línea de inteligencia policíaca, entramos en el terreno de la novela negra, todavía enraizada 3 . Paso de investigadores a investigados. Nuestra inquietud por el sujeto y su actuación encontró pistas para ser develadas, pero el espíritu investigador poco a poco se fue tornando mentiroso, el narrador perdió la razón o mejor la desorganizó. De este procedimiento surgieron las formas de socialización escolares 4 , donde se asocia el cuerpo a unas acciones específicas ejercidas sobre éste y el alma a este cuerpo, bajo el supuesto spinozista lo que es pasión en el alma es también pasión en el cuerpo, lo que es acción en el alma, es también acción en el cuerpo5 . Esta transposición a la que el espíritu investigador se enfrentó en su devenir mentiroso, puso en duda uno de los supuestos al que se supeditan las ciencias sociales, basado en la relación de inversión de potencias: el cuerpo padece cuando el alma actúa, el cuerpo no actúa sin que el alma a su vez padezca 6 , desorientando su razón. Ello lo instó ya no a seguir pistas, más bien a acompasar los cuerpos promovidos por la escuela, componiendo su lógica, la cual sin preexistirla, se engendra en ella, al ritmo de su producción.
