El grito -el pensamiento tiene sus propios gritos-, el grito no es propiamente lo histórico del pensamiento. Tal vez el grito sea una especie de proto-pensamiento, pero de ninguna manera es la condición que haría posible al pensamiento. No es el comienzo de una experiencia de la que se diría qué es pensar. Tampoco el final de algo así como la angustia del pensador, la detención recta e incomprensible del pensamiento. Se grita ante, ante la muerte. En tal sentido el grito está plenamente presente en el pensamiento y cada creación seguiría siendo incomprensible, permanecería como muerta si no encontramos ese grito, ese momento en que el pensador grita, en que el pensamiento deviene: rata, como en Hofmannsthal; acéfalo, como en Artaud; raza oprimida, bastarda, negra, como en Rimbaud; coleóptero, como en Kafka; garrapata, como en Deleuze; esquizo, como en Guattari; banda, como en Jorge Amado; perro como en Fitzgerald, o en Abel Ferrara: el perro que le ladra al Cristo; flor o abejorro, como en Proust...
