J.B. Metz, A guisa de prólogo, p. 11 Introducción, p. 13 1. El tema ateísmo en el concilio Vaticano I, p. 27 I. Topología, p. 27 II. Desarrollo literario del ateísmo, p. 29 III. Explicación histórica de ambas posiciones, p. 57 IV. Conclusión, p. 94 2. El ateísmo, objeto teológico de una iglesia politizada, p. 99 I. La nueva experiencia eclesial bajo el orden revolucionario, p. 99 II. La restauración, p. 105 III. El tradicionalismo, p. 106 IV. El ateísmo, un problema político, p. 131 V. Proyección histórica del tradicionalismo, p. 134 3. La neoescolástica, teología de la restauración burguesa, p. 145 I. La neoescolástica, continuidad dialéctica del tradicionalismo, p. 145 II. El tomismo tradicionalista, p. 149 III. La neoescolástica vaticana, p. 160 IV. El ateísmo ¿problema político?, p. 170 4. Tras una respuesta sistemática al desafío del ateísmo, p. 175 I. El ateísmo moderno, fenómeno pos-cristiano, p. 175 II. El ateísmo ¿sujeto definitivo de la emancipación del hombre?, p. 185 III. La praxis, mediatización necesaria de la respuesta teológica al ateísmo, p. 192 Conclusión general, p. 205 Bibliografía, p. 213.
