En el neoplatonismo medieval el concepto de casualidad es asociado al de manifestación para dar razón de la creación divina de mundo como teofanía. El problema radical al que se enfrenta el pensar en los diversos autores estudiados, de Eirúgena a Eckhart, es el de explicar cómo el Absoluto- Ser, Bien y Unidad más allá de todo entre- podría comunicar el ser a la criatura y cuál sería entonces la condición metafísica de posibilidad de la alteridad.
