Este artículo ofrece razones iniciales para interpretar en forma dialéctica las “pruebas de la existencia divina” que Descartes ofrece en sus Meditaciones III y V. Empiezo indicando algunos precedentes entre los comentaristas contemporáneos, y también señalo cómo históricamente, esa manera de abordar problemas fundamentales arranca en los clásicos griegos. En segundo lugar muestro cómo un procedimiento dialéctico podría resolver un conjunto de problemas que, en principio, incluye al tradicional “círculo cartesiano”. (No obstante, reconstruir en detalle la solución dialéctica, putativamente cartesiana, queda para otra ocasión.) Por último intento mostrar que no es implausible atribuirle a Descartes una argumentación metafísica del tipo indicado; para ello esgrimo un pequeño conjunto de argumentos textuales. Mi conclusión es que este tipo de interpretaciones merecen explorarse más detenidamente.
