En 2004 la Fundación Praemium Erasmianum concedió por primera vez desde su creación en 1958 el premio Erasmus a “tres transmisores de cultura del área cultural islamita”, que por “su actitud abierta y crítica y sus ideas ilustradas sobre la religión y la sociedad” tienen mucha relación con “el pensamiento de Erasmo, de quien toma nombre el premio” 1. La Fundación situaba la concesión del premio claramente en el contexto del “debate intelectual sobre la relación entre la religión y la modernidad”, donde se plantea la pregunta “de cuál es la posición de la religión frente a los procesos sociales de modernización, como son el desarrollo del saber, la secularización, la individualización y la democratización”. A la pregunta de “si la religión supone un obstáculo para la modernización” en este sentido mencionado, no se responde a priori con un “sí”, como, según parece, se ha ido convirtiendo en costumbre desde el 11 de septiembre de 2001.
