Cuando en Europa se pone sobre el tapete la cuestión de islam e ilustración parece haber más preguntas que respuestas. Con la palabra “ilustración” me refiero a hechos ahora demasiado poco conocidos como que en la ciudad de Bagdad, a partir del siglo X, hubo un admirable intercambio filosófico y religioso. Judíos, cristianos y musulmanes estudiaban juntos los escritos. Incluso seguidores de Zoroastro y maniqueos participaban en los debates. Y si bien esas discusiones eran ásperas y no siempre acababan pacíficamente, cada uno de los que en ellas intervenía mostraba un asombroso conocimiento de las tradiciones de los demás. Añádase a ello el influjo de la filosofía en su pensamiento religioso, así como el producido con argumentos razonables y no sólo con apoyo en textos, y es claro que podemos hablar en este caso de un “humanismo” religioso ilustrado.
