El culto funerario es tan antiguo como la historia. El cristianismo enlaza con ese continuum humano, pero lo hace desde su peculiar experiencia de lo divino; de modo definitivo, desde la fe en la resurrección de Jesús el Cristo. Por eso, la profunda renovación teológica en este punto crucial está pidiendo una renovación paralela tanto en la comprensión del sentido íntimo de la celebración cristiana de la muerte como en su configuración ritual. El Vaticano II enuncia lo fundamental: “el rito de las exequias debe expresar más claramente el sentido pascual de la muerte cristiana” 1. Pero, justo porque es tan importante y toca resortes espirituales tan hondos, los hábitos ancestrales, las rutinas teológicas y litúrgicas, e incluso los condicionamientos económicos, hacen que la transformación no resulte fácil. De ahí la importancia de llevar a toda su consecuencia la nueva teología de la resurrección, pues la renovación ha sido tal, que a nivel teórico, puestos los principios, no siempre se sacan las consecuencias; y en la praxis litúrgica perviven muchos restos que sólo tenían sentido desde la visión anterior.
