Pese a la pujanza del discurso teológico feminista, cabe sostener que el campo sigue estando dominando por las precauciones, las normas y los métodos de los teólogos del hemisferio norte. Este artículo se pregunta sobre como las teologías feministas del hemisferio norte podemos estudiar detenidamente nuestra complicidad en el modelo dominante para encontrar formas éticas de compromiso en la ética intercultural feminista.
