Vindicación de la subjetividad de los atributos, en Spinoza. 233 – 258
El propósito del artículo es probar que los argumentos esgrimidos por quienes sostienen que Spinoza no pudo pensar que los atributos carecen de esencia objetiva son endelebles, y que la evidencia textual, tanto como la investigación sobre la genealogía de la noción de atributo, inclinan a sostener que aquellos son el instrumento a través del cual el entendimiento –ya sea infinito o finito—concibe a Dios como un ente.
