En toda la trayectoria intelectual de Ignacio Ellacuría, se puede observar un esfuerzo por construir una filosofía crítica y liberadora. Desde su etapa juvenil hasta la de madurez, en la que formula explícitamente su intención de construir una filosofía de la liberación desde la praxis histórica1, Ellacuría siempre buscó construir una filosofía que diera respuesta a los problemas vitales y existenciales del ser humano en las sociedades contemporáneas, especialmente aquellos que afectan a la mayoría de la humanidad. Nunca hubo en su filosofar un intento de enciclopedismo, un afán de mera erudición o un simple deseo de buscar la verdad por la verdad, tal y como se puede apreciar a partir de sus escritos juveniles en los que critica a los escolasticismos de todo tipo y las formas abstractas y mera-mente formales de filosofar, que soslayan la problemas vitales que afectan a los seres humanos en una situación concreta2.
