Ni los patriarcas ni los concilios han podido introducir nunca innovación alguna, porque, para nosotros, el guardián de la fe es el cuerpo de la Iglesia, es decir, el mismo pueblo que conserva su fe inmutable y conforme a la de sus Padres”. Al responder de este modo al requerimiento que el papa Pío XII acababa de dirigir a los ortodoxos para que se unieran a la sede romana, fuente, según él, de toda verdad, es el misterio mismo de la eclesialidad el que los patriarcas orientales acababan de situar, no sin cierto sentido profético, en el núcleo de su Carta encíclica de 1848. Ni de oriente ni de occidente, ni más antimoderna o moderna que antidemocrática o democrática, la ortodoxia se define, en efecto, como el lugar, y el medio, de la “recta fe”, no en el nombre de un magisterio infalible, sino en virtud de una transmisión, en integridad, de la experiencia cristiana.
