La principal tesis del presente artículo consiste en pensar la dimensión divina de la igualdad humana como condición para el discurso divino. No se trata de colonizar las conquistas de la sociedad posteocrática ni de suprimir el principio del gobierno divino allí donde se postule en las culturas actuales. Se trata, eso sí, de explicar la tradición diaconal y “comunional” presentes en el cristianismo, sin pretensión de exclusividad frente a las concepciones monoteístas, analizadas en otro artículo de este número.
