El estudio del cristianismo en Asia debe liberarse de perspectivas tópicas y distorsionantes que lo definen como minoritario, colonial y extranjero. Exige nada menos que reivindicar el cristianismo como una religión asiática. Esto amplia un desplazamiento epistémico fundamental que reconoce a los cristianos asiáticos como sujetos, valora sus expresiones de fe y sus elaboraciones teológicas, y los empodera para contribuir a la catolicidad global del cristianismo a través de la mediación de la traducción y el intercambio creyente con los cristianos de otras partes del mundo.
